1 | Nebo ten Melchisedech byl král Sálem, kněz Boha nejvyššího, kterýž vyšel v cestu Abrahamovi, navracujícímu se od pobití králů, a dal jemu požehnání. |
2 | Kterémužto Abraham i desátek dal ze všeho. Kterýž nejprvé vykládá se král spravedlnosti, potom pak i král Sálem, to jest král pokoje, |
3 | Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připodobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně. |
4 | Pohleďtež tedy, kteraký ten byl, jemuž i desátky z kořistí dal Abraham patriarcha. |
5 | A ješto ti, kteříž jsou z synů Léví kněžství přijímající, přikázaní mají desátky bráti od lidu podle Zákona, to jest od bratří svých, ačkoli pošlých z bedr Abrahamových, |
6 | Tento pak, jehož rod není počten mezi nimi, desátky vzal od Abrahama, a tomu, kterýž měl zaslíbení, požehnání dal. |
7 | A jistě beze všeho odporu menší od většího požehnání béře. |
8 | A tuto desátky berou smrtelní lidé, ale tamto ten, o němž se vysvědčuje, že jest živ. |
9 | A ať tak dím, i sám Léví, kterýž desátky béře, v Abrahamovi desátky dal. |
10 | Nebo ještě v bedrách otce byl, když vyšel proti němu Melchisedech. |
11 | A protož byla-liť dokonalost spasení skrze Levítské kněžství, (nebo za toho kněžství vydán jest lidu Zákon,) jakáž toho byla potřeba, aby jiný kněz podle řádu Melchisedechova povstal, a nebyl již více podle řádu Aronova jmenován? |
12 | A poněvadž jest kněžství přeneseno, musiloť také i Zákona přenesení býti. |
13 | Nebo ten, o kterémž se to praví, jiného jest pokolení, z kteréhožto žádný při oltáři v službě nebyl. |
14 | Zjevné jest zajisté, že z pokolení Judova pošel Pán náš, o kterémžto pokolení nic z strany kněžství nemluvil Mojžíš. |
15 | Nýbrž hojněji to zjevné jest i z toho, že povstal jiný kněz podle řádu Melchisedechova, |
16 | Kterýžto učiněn jest knězem ne podle zákona přikázaní tělesného, ale podle moci života neporušitelného. |
17 | Nebo svědčí Písmo, řka: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova. |
18 | Stalo se zajisté složení onoho předešlého přikázaní, protože bylo mdlé a neužitečné. |
19 | Nebo ničehož k dokonalosti nepřivedl Zákon, ale na místo jeho uvedena lepší naděje, skrze niž přibližujeme se k Bohu. |
20 | A to tím lepší, že ne bez přísahy. |
21 | Nebo onino bez přísahy kněžími učiněni bývali, tento pak s přísahou, skrze toho, kterýž řekl k němu: Přisáhl Pán, a nebudeť toho litovati: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova. |
22 | Takť lepší smlouvy prostředníkem učiněn jest Ježíš. |
23 | A také onino mnozí bývali kněží, protože smrt bránila jim vždycky trvati; |
24 | Ale tento poněvadž zůstává na věky, věčné má kněžství. |
25 | A protož i dokonale spasiti může všecky přistupující skrze něj k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za ně. |
26 | Takovéhoť zajisté nám slušelo míti nejvyššího kněze, svatého, nevinného, nepoškvrněného, odděleného od hříšníků, a jenž by vyšší nad nebesa učiněn byl, |
27 | Kterýž by nepotřeboval na každý den, jako onino kněží, nejprv za své vlastní hříchy oběti obětovati, potom za za hříchy lidu. Neboť jest to učinil jednou, samého sebe obětovav. |
28 | Zákon zajisté lidi mající nedostatky ustavoval za nejvyšší kněží, ale slovo přísežné, kteréž se stalo po Zákonu, ustanovilo Syna Božího dokonalého na věky. |