| 1 | امثال سليمان-الابن الحكيم يسرّ اباه والابن الجاهل حزن امه. |
| 2 | كنوز الشر لا تنفع. اما البر فينجي من الموت. |
| 3 | الرب لا يجيع نفس الصدّيق ولكنه يدفع هوى الاشرار. |
| 4 | العامل بيد رخوة يفتقر. اما يد المجتهدين فتغني. |
| 5 | من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل ومن ينام في الحصاد فهو ابن مخز |
| 6 | بركات على راس الصدّيق. اما فم الاشرار فيغشاه ظلم. |
| 7 | ذكر الصدّيق للبركة واسم الاشرار ينخر. |
| 8 | حكيم القلب يقبل الوصايا وغبي الشفتين يصرع. |
| 9 | من يسلك بالاستقامة يسلك بالامان ومن يعوج طرقه يعرّف. |
| 10 | من يغمز بالعين يسبب حزنا والغبي الشفتين يصرع |
| 11 | فم الصدّيق ينبوع حياة وفم الاشرار يغشاه ظلم. |
| 12 | البغضة تهيج خصومات والمحبة تستر كل الذنوب. |
| 13 | في شفتي العاقل توجد حكمة. والعصا لظهر الناقص الفهم. |
| 14 | الحكماء يذخرون معرفة. اما فم الغبي فهلاك قريب. |
| 15 | ثروة الغني مدينته الحصينة هلاك المساكين فقرهم. |
| 16 | عمل الصديق للحياة. ربح الشرير للخطية. |
| 17 | حافظ التعليم هو في طريق الحياة ورافض التأديب ضال. |
| 18 | من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان ومشيع المذمة هو جاهل. |
| 19 | كثرة الكلام لا تخلو من معصية. اما الضابط شفتيه فعاقل. |
| 20 | لسان الصدّيق فضة مختارة. قلب الاشرار كشيء زهيد. |
| 21 | شفتا الصدّيق تهديان كثيرين. اما الاغبياء فيموتون من نقص الفهم. |
| 22 | بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبا. |
| 23 | فعل الرذيلة عند الجاهل كالضحك. اما الحكمة فلذي فهم. |
| 24 | خوف الشرير هو يأتيه وشهوة الصدّيقين تمنح. |
| 25 | كعبور الزوبعة فلا يكون الشرير. اما الصدّيق فاساس مؤبّد. |
| 26 | كالخل للاسنان وكالدخان للعينين كذلك الكسلان للذين ارسلوه. |
| 27 | مخافة الرب تزيد الايام. اما سنو الاشرار فتقصر. |
| 28 | منتظر الصدّيقين مفرح. اما رجاء الاشرار فيبيد. |
| 29 | حصن للاستقامة طريق الرب. والهلاك لفاعلي الاثم. |
| 30 | الصدّيق لن يزحزح ابدا والاشرار لن يسكنوا الارض. |
| 31 | فم الصدّيق ينبت الحكمة. اما لسان الاكاذيب فيقطع. |
| 32 | شفتا الصدّيق تعرفان المرضي وفم الاشرار اكاذيب |
