| 1 | موازين غش مكرهة الرب والوزن الصحيح رضاه. |
| 2 | تأتي الكبرياء فيأتي الهوان. ومع المتواضعين حكمة. |
| 3 | استقامة المستقيمين تهديهم واعوجاج الغادرين يخربهم. |
| 4 | لا ينفع الغنى في يوم السخط. اما البر فينجي من الموت. |
| 5 | بر الكامل يقوّم طريقه. اما الشرير فيسقط بشرّه. |
| 6 | بر المستقيمين ينجيهم اما الغادرون فيؤخذون بفسادهم. |
| 7 | عند موت انسان شرير يهلك رجاؤه ومنتظر الاثمة يبيد. |
| 8 | الصدّيق ينجو من الضيق ويأتي الشرير مكانه. |
| 9 | بالفم يخرب المنافق صاحبه وبالمعرفة ينجو الصدّيقون. |
| 10 | بخير الصدّيقين تفرح المدينة وعند هلاك الاشرار هتاف. |
| 11 | ببركة المستقيمين تعلو المدينة وبفم الاشرار تهدم |
| 12 | المحتقر صاحبه هو ناقص الفهم. اما ذو الفهم فيسكت. |
| 13 | الساعي بالوشاية يفشي السر والامين الروح يكتم الامر. |
| 14 | حيث لا تدبير يسقط الشعب. اما الخلاص فبكثرة المشيرين. |
| 15 | ضررا يضر من يضمن غريبا. ومن يبغض صفق الايدي مطمئن. |
| 16 | المرأة ذات النعمة تحصّل كرامة والاشدّاء يحصّلون غنى. |
| 17 | الرجل الرحيم يحسن الى نفسه والقاسي يكدر لحمه. |
| 18 | الشرير يكسب اجرة غش والزارع البر اجرة امانة. |
| 19 | كما ان البر يؤول الى الحياة كذلك من يتبع الشر فالى موته. |
| 20 | كراهة الرب ملتوو القلب ورضاه مستقيمو الطريق. |
| 21 | يد ليد لا يتبرر الشرير. اما نسل الصدّيقين فينجو. |
| 22 | خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل. |
| 23 | شهوة الابرار خير فقط. رجاء الاشرار سخط. |
| 24 | يوجد من يفرق فيزداد ايضا ومن يمسك اكثر من اللائق وانما الى الفقر. |
| 25 | النفس السخية تسمّن والمروي هو ايضا يروى. |
| 26 | محتكر الحنطة يلعنه الشعب والبركة على راس البائع. |
| 27 | من يطلب الخير يلتمس الرضا ومن يطلب الشر فالشر ياتيه. |
| 28 | من يتكل على غناه يسقط. اما الصديقون فيزهون كالورق. |
| 29 | من يكدر بيته يرث الريح والغبي خادم لحكيم القلب. |
| 30 | ثمر الصدّيق شجرة حياة ورابح النفوس حكيم. |
| 31 | هوذا الصدّيق يجازى في الارض فكم بالحري الشرير والخاطئ |
