| 1 | اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان. |
| 2 | كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله. |
| 3 | فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله. |
| 4 | حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت |
| 5 | ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان. |
| 6 | حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك. |
| 7 | فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ. |
| 8 | أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة |
| 9 | فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية |
| 10 | كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد. |
| 11 | ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. |
| 12 | الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد. |
| 13 | حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم. |
| 14 | وفمهم مملوء لعنة ومرارة. |
| 15 | ارجلهم سريعة الى سفك الدم. |
| 16 | في طرقهم اغتصاب وسحق. |
| 17 | وطريق السلام لم يعرفوه. |
| 18 | ليس خوف الله قدام عيونهم. |
| 19 | ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله. |
| 20 | لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية |
| 21 | واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. |
| 22 | بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق. |
| 23 | اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله. |
| 24 | متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح |
| 25 | الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله |
| 26 | لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع. |
| 27 | فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان. |
| 28 | اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس. |
| 29 | ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا. |
| 30 | لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان. |
| 31 | أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس |
