| 1 | اتبعوا المحبة ولكن جدوا للمواهب الروحية وبالأولى ان تتنبأوا. |
| 2 | لان من يتكلم بلسان لا يكلم الناس بل الله لان ليس احد يسمع. ولكنه بالروح يتكلم باسرار. |
| 3 | واما من يتنبأ فيكلم الناس ببنيان ووعظ وتسلية. |
| 4 | من يتكلم بلسان يبني نفسه. واما من يتنبأ فيبني الكنيسة. |
| 5 | اني اريد ان جميعكم تتكلمون بألسنة ولكن بالأولى ان تتنبأوا . لان من يتنبأ اعظم ممن يتكلم بألسنة الا اذا ترجم حتى تنال الكنيسة بنيانا. |
| 6 | فالآن ايها الاخوة ان جئت اليكم متكلما بألسنة فماذا انفعكم ان لم اكلمكم اما باعلان او بعلم او بنبوة او بتعليم. |
| 7 | الاشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتا مزمار او قيثارة مع ذلك ان لم تعط فرقا للنغمات فكيف يعرف ما زمر او ما عزف به. |
| 8 | فانه ان اعطى البوق ايضا صوتا غير واضح فمن يتهيأ للقتال. |
| 9 | هكذا انتم ايضا ان لم تعطوا باللسان كلاما يفهم فكيف يعرف ما تكلم به. فانكم تكونون تتكلمون في الهواء. |
| 10 | ربما تكون انواع لغات هذا عددها في العالم وليس شيء منها بلا معنى. |
| 11 | فان كنت لا اعرف قوة اللغة اكون عند المتكلم اعجميا والمتكلم اعجميا عندي. |
| 12 | هكذا انتم ايضا اذ انكم غيورون للمواهب الروحية اطلبوا لاجل بنيان الكنيسة ان تزدادوا. |
| 13 | لذلك من يتكلم بلسان فليصلّ لكي يترجم. |
| 14 | لانه ان كنت اصلّي بلسان فروحي تصلّي واما ذهني فهو بلا ثمر. |
| 15 | فما هو اذا. اصلّي بالروح واصلّي بالذهن ايضا. ارتل بالروح وارتل بالذهن ايضا. |
| 16 | والا فان باركت بالروح فالذي يشغل مكان العامي كيف يقول آمين عند شكرك. لانه لا يعرف ماذا تقول. |
| 17 | فانك انت تشكر حسنا ولكن الآخر لا يبنى. |
| 18 | اشكر الهي اني اتكلم بألسنة اكثر من جميعكم. |
| 19 | ولكن في كنيسة اريد ان اتكلم خمس كلمات بذهني لكي اعلّم آخرين ايضا اكثر من عشرة آلاف كلمة بلسان. |
| 20 | ايها الاخوة لا تكونوا اولادا في اذهانكم بل كونوا اولادا في الشر. واما في الاذهان فكونوا كاملين. |
| 21 | مكتوب في الناموس اني بذوي ألسنة اخرى وبشفاه اخرى سأكلم هذا الشعب ولا هكذا يسمعون لي يقول الرب. |
| 22 | اذا الألسنة آية لا للمؤمنين بل لغير المؤمنين. اما النبوة فليست لغير المؤمنين بل للمؤمنين. |
| 23 | فان اجتمعت الكنيسة كلها في مكان واحد وكان الجميع يتكلمون بألسنة فدخل عاميون او غير مؤمنين أفلا يقولون انكم تهذون. |
| 24 | ولكن ان كان الجميع يتنبأون فدخل احد غير مؤمن او عامي فانه يوبخ من الجميع. يحكم عليه من الجميع. |
| 25 | وهكذا تصير خفايا قلبه ظاهرة وهكذا يخرّ على وجهه ويسجد للّه مناديا ان الله بالحقيقة فيكم |
| 26 | فما هو اذا ايها الاخوة. متى اجتمعتم فكل واحد منكم له مزمور له تعليم له لسان له اعلان له ترجمة. فليكن كل شيء للبنيان. |
| 27 | ان كان احد يتكلم بلسان فاثنين اثنين او على الاكثر ثلاثة ثلاثة وبترتيب وليترجم واحد. |
| 28 | ولكن ان لم يكن مترجم فليصمت في الكنيسة وليكلم نفسه والله. |
| 29 | اما الانبياء فليتكلم اثنان او ثلاثة وليحكم الآخرون. |
| 30 | ولكن ان اعلن لآخر جالس فليسكت الاول. |
| 31 | لانكم تقدرون جميعكم ان تتنبأوا واحدا واحدا ليتعلّم الجميع ويتعزى الجميع. |
| 32 | وارواح الانبياء خاضعة للانبياء. |
| 33 | لان الله ليس اله تشويش بل اله سلام. كما في جميع كنائس القديسين. |
| 34 | لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا. |
| 35 | ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة. |
| 36 | ام منكم خرجت كلمة الله. ام اليكم وحدكم انتهت. |
| 37 | ان كان احد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب. |
| 38 | ولكن ان يجهل احد فليجهل. |
| 39 | اذا ايها الاخوة جدوا للتنبوء ولا تمنعوا التكلم بألسنة. |
| 40 | وليكن كل شيء بلياقة وبحسب ترتيب |
