| 1 | لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه |
| 2 | الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء. المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام |
| 3 | بلا اب بلا ام بلا نسب. لا بداءة ايام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد. |
| 4 | ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الآباء عشرا ايضا من راس الغنائم. |
| 5 | واما الذين هم من بني لاوي الذين يأخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم. |
| 6 | ولكن الذي ليس له نسب منهم قد عشّر ابراهيم وبارك الذي له المواعيد |
| 7 | وبدون كل مشاجرة الاصغر يبارك من الاكبر. |
| 8 | وهنا اناس مائتون يأخذون عشرا واما هناك فالمشهود له بانه حيّ. |
| 9 | حتى اقول كلمة ان لاوي ايضا الآخذ الاعشار قد عشّر بابراهيم. |
| 10 | لانه كان بعد في صلب ابيه حين استقبله ملكي صادق |
| 11 | فلو كان بالكهنوت اللاوي كمال. اذ الشعب اخذ الناموس عليه. ماذا كانت الحاجة بعد الى ان يقوم كاهن آخر على رتبة ملكي صادق ولا يقال على رتبة هرون. |
| 12 | لانه ان تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّر للناموس ايضا. |
| 13 | لان الذي يقال عنه هذا كان شريكا في سبط آخر لم يلازم احد منه المذبح. |
| 14 | فانه واضح ان ربنا قد طلع من سبط يهوذا الذي لم يتكلم عنه موسى شيئا من جهة الكهنوت. |
| 15 | وذلك اكثر وضوحا ايضا ان كان على شبه ملكي صادق يقوم كاهن آخر |
| 16 | قد صار ليس بحسب ناموس وصية جسدية بل بحسب قوة حياة لا تزول. |
| 17 | لانه يشهد انك كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق |
| 18 | فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها. |
| 19 | اذ الناموس لم يكمل شيئا. ولكن يصير ادخال رجاء افضل به نقترب الى الله. |
| 20 | وعلى قدر ما انه ليس بدون قسم. |
| 21 | لان اولئك بدون قسم قد صاروا كهنة واما هذا فبقسم من القائل له اقسم الرب ولن يندم انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق. |
| 22 | على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنا لعهد افضل. |
| 23 | واولئك قد صاروا كهنة كثيرين من اجل منعهم بالموت عن البقاء. |
| 24 | واما هذا فمن اجل انه يبقى الى الابد له كهنوت لا يزول. |
| 25 | فمن ثم يقدر ان يخلّص ايضا الى التمام الذين يتقدمون به الى الله اذ هو حيّ في كل حين ليشفع فيهم. |
| 26 | لانه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السموات |
| 27 | الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة ان يقدم ذبائح اولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب لانه فعل هذا مرة واحدة اذ قدم نفسه. |
| 28 | فان الناموس يقيم اناسا بهم ضعف رؤساء كهنة واما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا الى الابد |
