| 1 | Všeliký zajisté nejvyšší kněz z lidu vzatý za lidi bývá postaven v těch věcech, kteréž u Boha mají jednány býti, totiž aby obětoval i dary i oběti za hříchy, |
| 2 | Kterýž by mohl, jakž sluší, lítost míti nad neznajícími a bloudícími, jsa i sám obklíčen nemocí. |
| 3 | A pro ni povinen jest, jakož za lid, tak i za sebe samého obětovati oběti za hříchy. |
| 4 | A aniž kdo sobě sám té cti osobuje, ale ten, kterýž by byl povolán od Boha, jako i Aron. |
| 5 | Tak i Kristus ne sám sobě té cti osobil, aby byl nejvyšším knězem, ale ten, kterýž řekl jemu: Syn můj jsi ty, já dnes zplodil jsem tebe. |
| 6 | Jakž i jinde praví: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova. |
| 7 | Kterýž za dnů těla svého modlitby a ponížené prosby k tomu, kterýž ho mohl zachovati od smrti, s křikem velikým a slzami obětoval, a uslyšán jest i vysvobozen z toho, čehož se strašil. |
| 8 | A ačkoli byl Syn Boží, z toho však, což strpěl, naučil se poslušenství. |
| 9 | A tak dokonalý jsa, učiněn jest všechněm sebe poslušným původem spasení věčného, |
| 10 | Nazván jsa od Boha nejvyšším knězem podlé řádu Melchisedechova. |
| 11 | O kterémž mnoho by se mělo mluviti, a to nesnadných věci k vypravení, ale vy jste nezpůsobných uší. |
| 12 | Nebo měvše býti v tak dlouhém času mistři, opět potřebujete učeni býti prvním počátkům výmluvností Božích, a učiněni jste mléka potřebující, a ne pokrmu hrubšího. |
| 13 | Kdožkoli zajisté mléka se drží, nechápá slova spravedlnosti; (nebo nemluvně jest). |
| 14 | Ale dokonalých jest hrubý pokrm, totiž těch, kteříž pro zvyklost mají smysly způsobné k rozeznání dobrého i zlého. |
